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Abordar la figura de Ra\u00fal Alfons\u00edn<\/strong> desde su v\u00ednculo con los intelectuales implica examinar una de las dimensiones m\u00e1s interesantes y sustantivas de su proyecto y liderazgo pol\u00edticos. El inter\u00e9s en analizar su relaci\u00f3n con el campo intelectual, as\u00ed como la influencia de este en la construcci\u00f3n del discurso \u201cConvocatoria para una convergencia democr\u00e1tica\u201d, conocido como el discurso de Parque Norte, se inscribe en el proceso pol\u00edtico e hist\u00f3rico del alfonsinismo, cuyo punto de mayor densidad conceptual y proyecci\u00f3n pol\u00edtica puede situarse en 1985.<\/p>\n Durante su presidencia, Alfons\u00edn rompi\u00f3 con ciertas pr\u00e1cticas tradicionales del radicalismo y configur\u00f3 un liderazgo apoyado no solo en cuadros partidarios, sino tambi\u00e9n en intelectuales provenientes de diversas tradiciones ideol\u00f3gicas.<\/p>\n Es posible identificar diversas etapas en el desarrollo pol\u00edtico-intelectual y en la formaci\u00f3n pol\u00edtica de Alfons\u00edn. La primera corresponde a su formaci\u00f3n universitaria en las d\u00e9cadas de 1940 y 1950, cuando se gradu\u00f3 de abogado. Durante la segunda, a comienzos de los a\u00f1os sesenta, su pensamiento estuvo influenciado por las corrientes socialcristianas y socialdem\u00f3cratas; asimismo, se interes\u00f3 por lecturas como la de Bernstein y de los socialistas suecos de la \u00e9poca. En el \u00e1mbito local, estableci\u00f3 v\u00ednculos con intelectuales como L\u00f3pez<\/strong> (liberal antiperonista de izquierda), Carranza<\/strong> y otros con s\u00f3lida formaci\u00f3n pol\u00edtica y acad\u00e9mica.<\/p>\n Hacia fines de los a\u00f1os sesenta, en una tercera etapa, profundiz\u00f3 su di\u00e1logo con profesionales e intelectuales que reflexionaban sobre la crisis pol\u00edtica argentina y el autoritarismo. Durante el gobierno de facto de Ongan\u00eda<\/strong>, public\u00f3 art\u00edculos de opini\u00f3n en la revista In\u00e9dito<\/em> bajo el seud\u00f3nimo Alfonso Carrido Lura, para evitar la persecuci\u00f3n de la dictadura.<\/p>\n La cuarta etapa, entre los a\u00f1os setenta y comienzos de los ochenta, result\u00f3 decisiva para la construcci\u00f3n de su liderazgo. Alfons\u00edn se vincul\u00f3 con la masoner\u00eda, pero tambi\u00e9n con intelectuales destacados como Dante Caputo<\/strong>, Elba Roulet<\/strong> y Sabato<\/strong>; y particip\u00f3 en organizaciones como el CISEA, el CEDES y el CPP. Roulet, con su formaci\u00f3n acad\u00e9mica francesa, influy\u00f3 en el pensamiento estructurado de la \u00e9poca.<\/p>\n La quinta etapa coincide con su presidencia. Durante esos a\u00f1os, se vincul\u00f3 y articul\u00f3 con diversos espacios intelectuales de relevancia. Entre ellos, el Club de Cultura Socialista, uno de cuyos referentes m\u00e1s destacados era Jos\u00e9 Aric\u00f3<\/strong>; el Grupo Esmeralda, integrado por Juan Carlos Portantiero<\/strong>, Emilio De \u00cdpola<\/strong>, y Fabi\u00e1n Bosoer<\/strong>, entre otros. Asimismo, mantuvo un estrecho di\u00e1logo con c\u00edrculos de fil\u00f3sofos y juristas provenientes de la SADAF, como Mart\u00edn Farrell<\/strong>, Jaime Malamud Goti<\/strong>, Genaro Carri\u00f3<\/strong> y Carlos Nino<\/strong>; quienes acompa\u00f1aron y enriquecieron el debate te\u00f3rico-pol\u00edtico de la \u00e9poca. En este marco debe situarse el discurso \u201cConvocatoria para una convergencia democr\u00e1tica\u201d, pronunciado el 1\u00b0 de diciembre de 1985 en Parque Norte.<\/p>\n Finalmente, en las d\u00e9cadas de 1990 y 2000, ya fuera del poder, Alfons\u00edn profundiz\u00f3 su reflexi\u00f3n te\u00f3rica, especialmente en oposici\u00f3n al neoconservadurismo. Sus lecturas incluyeron autores como Rawls<\/strong>, Dahl<\/strong>, Habermas<\/strong>, O\u2019Donnell<\/strong>, Nino, Dworkin<\/strong> y Popper<\/strong>, entre otros. Obras suyas como Memoria pol\u00edtica, Democracia y Consenso<\/em> y, especialmente, Fundamentos de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica<\/em> condensan esa maduraci\u00f3n intelectual. En 1991, fue investigador invitado en el Wilson Center, en Washington, donde profundizo el estudio sobre Teor\u00eda del Estado, experiencia que enriqueci\u00f3 su mirada te\u00f3rica. Por todo lo visto hasta aqu\u00ed, es pertinente preguntarse si Alfons\u00edn fue un \u201cintelectual org\u00e1nico\u201d del radicalismo argentino en t\u00e9rminos gramscianos; es decir, aquel que teoriza y le da fundamento doctrinario y filos\u00f3fico a su organizaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n El v\u00ednculo que entabl\u00f3 con el campo intelectual result\u00f3 decisivo en la gestaci\u00f3n del discurso \u201cConvocatoria para una convergencia democr\u00e1tica\u201d. Para la redacci\u00f3n de este discurso, recibi\u00f3 la colaboraci\u00f3n activa de Portantiero, De \u00cdpola, Bosoer, Nino y disc\u00edpulos de este \u00faltimo, entre otros. Este documento constituye el \u00faltimo texto doctrinario elaborado org\u00e1nicamente por la Uni\u00f3n C\u00edvica Radical y es considerado la m\u00e1s reciente actualizaci\u00f3n doctrinaria del radicalismo argentino.<\/p>\n En dicho discurso, Alfons\u00edn procur\u00f3 articular tradiciones te\u00f3ricas que hist\u00f3ricamente hab\u00edan transitado en tensi\u00f3n: las corrientes de izquierda democr\u00e1tica y el liberalismo pol\u00edtico, con un \u00e9nfasis particular en este \u00faltimo. El objetivo central consist\u00eda en fundar un Estado leg\u00edtimo sustentado en tres pilares fundamentales, denominado el tr\u00edpode alfonsinista: la participaci\u00f3n pol\u00edtica, la \u00e9tica de la solidaridad y la modernizaci\u00f3n institucional del Estado. Esta arquitectura alfonsinista solo pod\u00eda consolidarse mediante un pacto pol\u00edtico amplio entre los sectores progresistas que asegurara la estabilidad y permanencia del r\u00e9gimen democr\u00e1tico.<\/p>\n La noci\u00f3n de pacto constituye, en este sentido, uno de los puntos de contacto m\u00e1s significativos entre el pensamiento alfonsinista y el liberalismo pol\u00edtico contempor\u00e1neo. Tanto en su concepci\u00f3n general como en el discurso de Parque Norte en particular, es posible advertir la impronta de John Rawls<\/strong>, cuyas obras Alfons\u00edn estudi\u00f3 detenidamente y sobre quien tambi\u00e9n escribi\u00f3. De este autor retoma, fundamentalmente, la idea de un liberalismo igualitario: un orden pol\u00edtico que combina la garant\u00eda de las libertades b\u00e1sicas con la exigencia de justicia como equidad en favor de los sectores menos aventajados.<\/p>\n Desde esta perspectiva, puede comprenderse la b\u00fasqueda alfonsinista de equilibrio entre libertad e igualdad. Lejos de concebirlas como principios antag\u00f3nicos, las entiende como dimensiones complementarias de una sociedad democr\u00e1tica. La libertad individual solo puede desplegarse plenamente en un marco de igualdad sustantiva y la igualdad requiere, a su vez, del respeto irrestricto por las libertades fundamentales. De esa articulaci\u00f3n, surge la noci\u00f3n de \u201c\u00e9tica de la solidaridad\u201d, concebida como fundamento normativo de una democracia social que aspira a integrar justicia y pluralismo.<\/p>\n La d\u00e9cada de 1980 represent\u00f3, en la historia argentina, un momento excepcional de convergencia entre pensamiento y acci\u00f3n pol\u00edtica. A diferencia de etapas previas, pero tambi\u00e9n de las posteriores, caracterizadas por la escisi\u00f3n entre el campo intelectual y el poder, se produjo entonces una articulaci\u00f3n fecunda orientada a la reconstrucci\u00f3n institucional del pa\u00eds. Recuperar hoy esa armon\u00eda entre teor\u00eda y praxis resulta imprescindible en un contexto atravesado por la aceleraci\u00f3n social, la fragmentaci\u00f3n del debate p\u00fablico, la incertidumbre pol\u00edtica, los antagonismos, la l\u00f3gica amigo-enemigo y las aspiraciones hegem\u00f3nicas.<\/p>\n La etapa radical iniciada en 1983 demuestra que la articulaci\u00f3n entre reflexi\u00f3n te\u00f3rica, praxis pol\u00edtica y liderazgo no s\u00f3lo es posible, sino tambi\u00e9n indispensable para fortalecer la convivencia democr\u00e1tica, construir un proyecto de pa\u00eds renovado e insertar a la Argentina en el siglo XXI como protagonista y no como mero actor subordinado en el escenario de los pa\u00edses desarrollados. La experiencia alfonsinista invita a reconsiderar el papel de las ideas en la vida p\u00fablica y a reinstalar el debate pol\u00edtico e intelectual como componente esencial de la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Alfio Germ\u00e1n Acosta es licenciado en Sociolog\u00eda y Ciencia Pol\u00edtica por la UNC, doctorando en Ciencia Pol\u00edtica; autor del libro Ra\u00fal Alfons\u00edn y los intelectuales. Una aproximaci\u00f3n al liberalismo pol\u00edtico desde Parque Norte, con pr\u00f3logo de Mart\u00edn Farrell y estudio preliminar de Fabi\u00e1n Bosoer (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y EUDEBA) <\/em><\/p>\n